2021-06-03 15:10
茶产于中国，中国人有几千年的饮茶史，形成了独特的茶文化。茶最早是作为中药使用的，后来发展成为日常饮品。茶有着各式各样的茶文化，如茶品、茶韵、茶礼、茶道、茶趣等等。一茶一具，茶一水，变换无穷，茶是有出身、有经历、有归宿的生命，茶之为茶最隆重的经历，自然是期待被品饮、正当被品饮的这个过程。
茶品
茶品，即二十四茶品、茶道。据说陆羽所造茶器，凡二十四事。茶道也为人道也。中国茶道是修身养性。静是中国茶道修习的必由途径。如何从小小的茶壶中去体悟宇宙的奥秘、如何从淡淡的茶汤中去品味人生、如何在茶事活动中明心见性、如何通过茶道的修习来澡雪精神，锻炼人格，超越自我——静也。茶艺是茶道的载体，茶道是风雅艺术。丁以寿：“考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。”
茶韵
茶韵是品饮茶汤时所得到的特殊感受，是一种茶的品质、风格，表明达到同类中的最高品位，是一种感觉，是好的象征，是一种境界。韵，声音均匀、和谐动听之意，通常是和气联系在一起的，称作“气韵”。茶汤除了色泽、香气、滋味外，还有气韵，称作“茶汤四相”。对“茶汤四相”的感受就称做茶韵。
茶礼
古代男方向女方下聘，以茶为礼，称为“茶礼”，又叫“吃茶”。明人许次纾《茶疏》说：“茶不移本，植必子生。古人结婚，必以茶为礼，取其不移植之意也。今人犹名其礼为下茶，亦曰吃茶。”因茶树移植则不生，种树必下籽，所以在古代婚俗中，茶便成为坚贞不移和婚后多子的象征，婚娶聘物必定有茶。
茶道
茶道，就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，领略传统美德，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合儒道的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂以求味和心的最高享受。这一切的背后潜隐着微妙的哲学。茶道是道家的化身。相关经典名句：“世人若解茶之道，不羡仙人做茶人。”
茶趣
常言道：“一花一世界，一佛一如来”，茶趣即品茶的趣味。而品茶之趣在于过程，品茶之际，也是各显神通的时候，或奕棋，或讲书，或打围鼓，或吟诗作对，或谈古论今，言南道北，洋洋洒洒，蔚为大观，正如胡德棒之联曰：
“品茗悟道闲中趣，谈古论今座上宾”。还有人把“茶”字拆开来，编成顺口溜说，头戴草帽人十八，演唱说笑一杯茶，八十老人草神仙，茶到肚里愁全化。“真有”酣饮在茶馆，笑语满人间的无穷乐趣；茶就是“人在草木间”。草木如诗，美人如织，在中国人的观念里，天人合一就是自然之道。茶来自草木，因人而获得独特价值。确切地说，茶是因为陆羽摆脱自然束缚获得解放，一举成为华夏的饮食和精神缩影。
还在16世纪的时候，万寿菊还被叫做瓣臭菊，因为它的花和叶都有一股臭青的异味，人们便随便这样称呼它。因为后来的一段趣闻，万寿菊才有了现在的芳名。
相传在500多年前有位西班牙的军官去到墨西哥，偶尔在郊外发现了万寿菊的野花，他觉得非常可爱，于是就把种子带回欧洲。当时许多人看见它开的全是金色的花朵，困而用来供奉在圣母玛利亚的像前。按英文起名为MaryisGold，即意为“金色的玛利亚”。
到16世纪中叶最早传到华南，当时人们不知其名。由于它的花和叶都有一股臭青的异味，只好随便称之为“瓣臭菊”。
嗣后，据说有个县大人60寿辰，管家为了增添气氛，遂在大门口摆上两列盆花，顿时黄绿交辉，耀眼异常，县官大喜。间道：“这是何花？”管家答曰：“是瓣臭菊”。谁料县官听错了，说“啊，是万寿菊，好呀，好呀！”管家连忙恭维道：“对，对，祝老爷万寿无疆！”从此，万寿菊之名便不胫而走。1688年清代陈扶摇所撰写的《花镜》一书中，正式写上了“万寿菊”的芳名。
植树绿化是中华民族的优良传统，不同地区、不同民族都有着自己的植树文化与民俗。博山地区植树文化与民俗具有悠久的历史，俗话说：前人栽树，后人乘凉。“核桃树结核桃，爷爷种上孙子吃。”把植树称为闷葫芦攒钱、绿色银行。
根据不同地点、不同功能，植树绿化都很讲究。如庭院一般前不栽桑，后不栽柳，门前不栽呱嗒手（白杨树）。门前栽榆树、柿子树比较好，谐音寓意榆树年年有余，柿子树即万事如意、事事如意。庭院多栽一些结果的果树，如苹果、海棠、石榴等果树，苹果谐音“平果”，有平安之果之意，作为百姓家庭平平安安就是福；海棠果树，不但果实累累，果实成熟后也很好看；石榴树结石榴，石榴有百籽，谐音“百子”，寓意儿孙满堂，人丁兴旺。有竹人家，庭院种些竹子也很好，颇有一点南国风味，更重要的是代表主人崇尚谦虚、正直、有节，并且很有生机，节节高。竹又生竹，寓意子又有子，子又有孙，家庭昌盛。
庭院多养一些桂花，观盆景、闻花香，很高雅。桂花品种很多，如金、银桂，四季桂，日香桂，丹桂，贵子桂等，都很吉祥。八月桂花满院开，满院香。桂花香气通络七窍，有防流行疾病之作用，好处多多。此花贵重，所以，旧社会只有有钱的富人庭院养桂花。现在，早已普遍进入寻常百姓家。
有的人忌讳在庭院种香椿树、槐树。香椿树，香椿芽长出后要掰下来吃，所以，人们称它是无头树；槐树的“槐”字因由“木、鬼”组成，也不吉利。
庭院不种松、柏等比较肃穆的树种。庭院适当多种一些底层、中层树木，高层树木不宜过多。因为要考虑庭院通风光照问题，种树过多，特别是高大树木会影响庭院通风采光，以及白天与夜晚，阴与阳失衡问题。
我国有的地区和民族有结婚、添人丁栽种纪念树，人故去树葬等优良风俗和文明做法。
植树造林，绿化祖国。1979年全国人大常委会把每年3月12日定为我国的植树节，1982年2月27日国务院颁布《关于开展全民义务植树运动的实施办法》，顺乎民心，合乎民意。我们对不科学、不好的民俗要摒弃，对自己好的植树文化与民俗要继承和发扬，对不同地区和不同民族好的植树文化与民俗要相互借鉴和相互学习。
“花”与“卉”两个字自古以来各有其含义，放在一起大约是从唐代才开始的。贞观年间李延寿写的《南史》（记述宋齐梁陈的历史），有一篇《徐勉传》，其中有这样一句：“聚石、移果、杂以花卉，以娱休沐，用托性灵”。这要算古籍中早期出现花与卉合在一起的例句，至今已有1200多年了。
在这以前，花字在古籍中是以华字出现的。南北朝以前的书中，如《五经》、《诸子书》、《楚辞》等，都是以华代花。习惯上花是指一种植物所开的花，如腊梅开的花即称腊梅花，茉莉开的花称茉莉花。有时也用它来代替着一种植物的名称，如梅花、茶花等已经习惯上作为这种植物的名称了。宋代欧阳修写的《花品序》一文中提到，洛阳因盛产牡丹闻名全国，当地即用花字来简称牡丹花。可见花字的含义相当广泛。
至于卉，是草的总名，古写的草字是“艸”，许多草在一起古人就创造出“芔”这个象形字，以后即简化成现在的卉。早在《诗经》的小雅中，就有“山有嘉卉”，“卉木萋萋”等诗句，实际都是指草本植物。